一、孫臏曰，因勢(shì)利導(dǎo)之
正骨也然，硬手硬推，雖可復(fù)正，但非精妙之道。精妙之道在順其勢(shì)也。其妙在動(dòng)則活，靜則死，動(dòng)則有隙可生，貴在動(dòng)中求正，順其勢(shì)，輕輕一推，則正矣。理筋也然，動(dòng)則筋聚，靜則筋散，隨其情，順其勢(shì)而動(dòng)，順其走勢(shì)順勢(shì)或挑或k理或拔，則筋易平復(fù)。o
二、正骨之道全在理通理通則手中療效自生。心中理不通，則下手茫茫然。心中理通，則應(yīng)手湊效。只不過手笨手巧之不同。多練多用則手中巧自生焉。此皆外形。非其關(guān)竅。關(guān)竅則在理法。同一手法，心中理明一層，則手法療效增一層。故療效在心而不在形。心不通，多揣摩，理不通，訪高手。故手中須臾之功，全在平日之日積月累。王道無近功，正骨亦然。
三、工欲善其事，必先利其器正骨之道，雖以理法為先。然手法亦不可缺。手法即利器。利器在手，自能事半而功倍。而民間傳承之手法與方藥。經(jīng)數(shù)代乃至數(shù)十代心口相傳。集數(shù)代人之精思秘驗(yàn)。其技之巧，其效之神，實(shí)令人嘆為觀止。雖理則同一而法之精妙神效則非僅通其理者所能望其脊項(xiàng)也。得之則有樂由心生，不知手之所舞足之所蹈之感。嘆其法之簡(jiǎn)，之妙。正所謂大巧若拙。絕技在民間，能得其技則知此言非虛。
四、任他說法千萬，不外筋出槽骨錯(cuò)縫六字過去對(duì)正骨之理解，甚為淺顯。往往偏執(zhí)于一方。聞得某某理論，亦人云亦云。反阿是穴，宣氏軟傷理論，聚焦說，多處卡壓說，激發(fā)點(diǎn)說，筋縮說，等等不一而足。聽之總覺有理，用之也覺有效，然不能融通。心中覺零零散散，茫茫然，不知何求。而今方悟得，過去所學(xué)之理，皆為管窺之見，任他說法千萬，不外筋出槽骨錯(cuò)縫六字。此六字乃一本貫萬殊之理。真正是千金不換之訣法。自編口訣一首：筋連骨，骨連筋。筋出槽，骨錯(cuò)縫。骨錯(cuò)縫，筋出槽。摸其筋，求其骨。摸其骨，求其筋。上病之病不在上，下病之病不在下。查其癥，尋其根，復(fù)其平，求其正。
五、大道至簡(jiǎn)至易，正骨道理也同樣有位正骨傳人曾講：正骨太簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單的我都不想說。這句話使我感悟甚深。受益匪淺。現(xiàn)在開按摩理療店的多非科班出身，亦無得到高人指點(diǎn)，遇到需要正骨復(fù)位的客人怎么辦，切勿從骨下手，操作不當(dāng)，顧客非殘即傷，可從“筋與穴”入手，南少林傷科的開三筋及周氏點(diǎn)穴復(fù)位最適合沒有受過正統(tǒng)正骨訓(xùn)練的人采納。手法一定要輕，原來遇著使人愁的一二三胸椎，等真正遇到高手，原來只是輕輕轉(zhuǎn)一個(gè)或幾個(gè)圈而己。結(jié)合自己原來所學(xué)，而今才領(lǐng)悟到，手法越輕，才能越精巧。手隨心動(dòng)，法由心生。如果手上著力，則手己被控死，法無從生焉，復(fù)位自然不精巧。真正的高境界是被正者不覺用力，只覺醫(yī)者手輕輕一動(dòng)似無感覺則疾患己除。絲毫不會(huì)有響聲。追求正骨有響聲者，骨是被強(qiáng)行推入而不是順勢(shì)帶入。絕非精妙之道。如果能得此中真意，就會(huì)覺得如康氏正骨傳人兄弟所講的，正骨太簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單的我都不想去說它。
六、正骨竅要，全在摸法常人皆以為正骨訣竅即為秘傳之手法，能得其手法即為得正骨真?zhèn)鳌４苏`也，為本末倒置之理解。手法之秘固然重要，且得其秘者皆視為供壁，不輕易傳人。而殊不知手法皆以摸法為基。摸得準(zhǔn)方能正得準(zhǔn)。所見高手，其所重者皆為摸法，常以他人摸不出而己摸得出為傲，而不以其手法為榮。手下摸得準(zhǔn)，自能正得精，治得準(zhǔn)，所以能應(yīng)手湊效。如摸不準(zhǔn)，盲目亂正，手法模糊，即或偶爾碰對(duì)，但心中仍茫然。且費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事倍而無功。所謂正骨，非只正骨，亦正筋。筋占大部而骨占小部。蓋人身有病變，則筋骨皆不同于常態(tài)。手摸心會(huì)，自知病之所在。或陳傷或新傷，究竟為何所傷。病起于上或起于下，皆可摸得清。了然于胸而后因癥施治，只在病所理筋正骨。余者不問。此則事半而功倍，省時(shí)省力，應(yīng)手湊效。
七、疼痛只有兩類，一類是靜態(tài)時(shí)疼痛，一類為動(dòng)時(shí)痛西醫(yī)所謂的疼痛，一般都?xì)w咎于所謂的無菌性炎癥，認(rèn)為是局部炎癥所致。治療也只在局部施以麻藥封閉或局部冰敷，熱敷等稱其為物理療法。且西醫(yī)將疼痛分門別類，分成很多細(xì)項(xiàng)，尤其是教科書，將疼痛歸為很多類，而在真正臨床中，其實(shí)很難碰到教科書所講的典型病癥，南少林火功推拿研究所提示：在中醫(yī)看來，疼痛只有兩類，一類是靜態(tài)時(shí)疼痛，一類為動(dòng)時(shí)痛，活動(dòng)受限，靜時(shí)不痛。前類可認(rèn)為是骨錯(cuò)縫，炎癥，腫瘤，神經(jīng)壓迫等原因所致。第二類則為典型的筋出槽骨錯(cuò)縫。而這種方法不像西醫(yī)分得那么復(fù)雜，只用手去摸，感知，摸到那兒有病然后相應(yīng)的正筋整骨即可。按中醫(yī)的傷科的理論來講，其實(shí)所謂的無菌性炎癥其實(shí)極少，甚致沒有這種病，因?yàn)槿绻茄装Y，那么不可能在數(shù)秒或數(shù)分鐘內(nèi)消除。而根據(jù)中醫(yī)傷科理論，西醫(yī)所謂的炎癥，大多可在數(shù)分鐘或十?dāng)?shù)分鐘內(nèi)消除。可見無菌性炎癥是不存在的。其實(shí)，所謂的無菌性炎癥，實(shí)際為中醫(yī)所講的筋出槽骨錯(cuò)縫引起的保護(hù)性反應(yīng)。大腦在告訴你，現(xiàn)在這里筋被扭著或骨頭有位置不對(duì)。你不能亂動(dòng)這里，因?yàn)檎軅亍⒊霾壑钔迫氩蹖㈠e(cuò)縫之骨復(fù)位，則疼痛自消。要想知道倒底是那兒筋出槽，骨錯(cuò)縫了。必須得會(huì)摸。局部的疼痛一般病癥不是發(fā)生在疼痛的局部，而是一條筋從遠(yuǎn)端就開始翻轉(zhuǎn)出槽，一直拉到患處，致使患處的一段筋緊張到極限，故而發(fā)生疼痛。或者上位關(guān)節(jié)痛其原因是下位關(guān)節(jié)骨錯(cuò)縫，牽拉到和上位關(guān)節(jié)相連的筋，把上位關(guān)節(jié)也拉錯(cuò)縫，筋翻轉(zhuǎn)出槽形成緊張，從而引起疼痛。所以碰到這種情況如果只治上位關(guān)節(jié)，效果有限。但要真正學(xué)會(huì)摸筋摸骨必須得有人帶，告你什么樣的筋是出槽的筋，怎么樣出槽了，向那邊出槽，應(yīng)當(dāng)向那邊歸位。這樣漸漸手摸心會(huì)，漸到巧熟。但沒有數(shù)年純功是不行的。
八、有筋出槽則必有骨錯(cuò)縫，有骨錯(cuò)縫則必有筋出槽現(xiàn)今所流行的所謂某某氏正骨手法大多受西醫(yī)影響，以西醫(yī)理論為依據(jù)，其實(shí)都為局部療法。有人以頸椎手法聞名，將人脖子扳得一串響。有人以腰椎聞名，只將腰部某椎復(fù)正便認(rèn)為病即可除。凡此種種，皆認(rèn)為病為椎體略小錯(cuò)位所致。將椎體復(fù)位疾患即除。其實(shí)很多時(shí)候椎體才復(fù)位，快者三兩分鐘，慢都數(shù)天，再摸時(shí)椎體又回到原位。而這種情況又大多歸于椎旁肌肉緊張所致。然而即使松懈椎旁肌肉，很多時(shí)候也照樣出樣這種情況。這些手法只是治其然而不知治其所然。我們知道，筋骨相連。世間無沒有筋的骨頭，也無不連骨頭的筋。而筋并非只是椎旁肌肉那一小段。而是一直牽連到很遠(yuǎn)，與上一關(guān)節(jié)相連，而上一關(guān)節(jié)，又與上上一關(guān)節(jié)相連。如些一直連通到極遠(yuǎn)端。有筋出槽則必有骨錯(cuò)縫，有骨錯(cuò)縫則必有筋出槽。此為定理。中醫(yī)所謂的筋與西醫(yī)所謂的肌肉理解有所不同。西醫(yī)注重于解剖學(xué)上的某一塊具體的肌肉。而中醫(yī)則重整體，注重引起某一癥狀的所有肌肉。蓋人生病不只是一塊骨頭有問題或某一塊肌肉有問題，人身為一整體，一塊骨頭或一塊肌肉有問題，相應(yīng)的很多塊骨頭和肌肉也會(huì)有問題。所以我們?cè)谥委熝忍弁磿r(shí)，有時(shí)候只調(diào)引起相關(guān)癥狀的腰椎往往并不見效，然后調(diào)某胸椎或頸椎時(shí)效果立現(xiàn)。此即為證明。所以中醫(yī)的治療有點(diǎn)像現(xiàn)在最新醫(yī)學(xué)所謂的力線。但又有所不同，力線是根據(jù)解剖和力學(xué)得知，很難確定把握，只有其理論而未有操作性。而中醫(yī)則謂之筋出槽，可能手摸到感知。譬如頸椎病，只調(diào)局部的頸從或有人提出的兄弟椎腰椎并未見得全見效。其實(shí)病根并不在椎體，或許遠(yuǎn)及腳下。中醫(yī)所謂腳后大筋連腦門，意即腳后的筋一直要連到脖頸上。如果這條筋從腳上出槽了，那么最遠(yuǎn)會(huì)影響到頸椎，如果只調(diào)頸椎或腰椎并其椎旁肌肉，還是解決不了問題。亦即腳上的某塊骨頭因?yàn)榕つ_錯(cuò)位，時(shí)之久長(zhǎng)，相應(yīng)的筋便為出槽翻轉(zhuǎn)，一直影響到脖頸，從而引起頸椎生病，如果此時(shí)只調(diào)頸椎，而腳上的骨頭仍在錯(cuò)位，頸椎雖然暫時(shí)調(diào)后應(yīng)力減低，但病源未除，過幾天應(yīng)力會(huì)再次集中到頸部，病也會(huì)從新回到原來的樣子。這種情況是臨床常見的。所以治病要從患處的筋去摸，也即順著出槽的筋去摸，一直找到根源。這樣就有方向性和目的性。手臂上的病可是肩部或頸部引起，腰腿病可能為手臂引起。這樣調(diào)筋正骨，便可立馬見效。往往見一些局部腫脹的患者，在局部治療，用盡辦法也不見消腫。此其實(shí)為遠(yuǎn)處筋出槽牽拉所至，病在遠(yuǎn)端。患處腫其實(shí)為遠(yuǎn)端筋翻后應(yīng)力集中于此處所致。只在局部消腫或施于手法，但應(yīng)力仍在，所以腫脹不會(huì)消除。如將出槽之筋調(diào)正，腫脹當(dāng)場(chǎng)或隔天即消。疼痛也然，只在局部正骨松懈肌肉而不順著筋從遠(yuǎn)端尋其病源，應(yīng)力一直存在，即使當(dāng)時(shí)松了，但過幾分鐘或幾天疼痛又開始。最后只得用西醫(yī)方法封閉。但即使封閉，局部應(yīng)力仍在，所以有些時(shí)候封閉后仍會(huì)疼痛。所以現(xiàn)在流行的手法，都是治其然不治其所以然。但真正要學(xué)會(huì)摸骨摸筋，實(shí)在太難。得本人有悟性，能下得了苦功，并且得有人教告你什么是筋，筋出槽是怎么回事。凡此種種，不是一言能道盡。