當今社會，出現了一些人性沉論，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會現象，表面上看，這是社會轉型，舊的社會價值觀崩潰而新的價值觀尚未確立時期難以避免的現象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊，淡薄的結果。另外在經濟和社會的轉型過程中，我們的道德建設確實面臨很大的挑戰。一些人以居豪華住宅為榮，以坐**轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高品質洋酒為榮，以穿**服飾為榮，以進娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當做光榮，對社會道德體系造成了沖擊、損害了社會風氣，也影響了經濟的健康發展。

　　胡錦清總書記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義，集體主義，社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會主義風尚的本質要求，是中華民族傳統美德和時代精神的完善結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明，政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，**以正確的價值觀為指導。堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，都**旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非，區別善惡，分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的，胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊如同一把尺，一桿秤，量出了是非，善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊，思想動搖，行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，就會亮堂起來，辨明是非，找準目標，不走歪路，不跌跟頭。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統美德的傳承和新時期要求結合起來，非常有現實指導意義。

　　胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深遠，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我作為一名醫務工作者結合自身工作進行學習，感到很受教益。

　　醫院是社會的一個窗口行業，通過我多年從衛生工作體會到，醫院無論出現好事，還是壞事，都容易成為社會焦點。醫療工作者是直接為廣大人民群眾服務的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近年來，一些不健康、不文明的現象在醫院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫療行業的職業形象，因此“八榮八恥”對于醫療服務業的現狀而言，具有很強的針對性，作為一名合格的衛生工作者更應當率先垂范，以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為整個社會做出榜樣。

　　“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛社國為榮，以危害社國為恥。”中華民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的論理道德原則來看待，愛祖國，這是對任何一個人最起碼的道德要求。熱愛祖國可以表現為諸多形式，而我認為作為一名醫務工作者，又是從事中醫藥工作的，對社國的國粹——中醫藥，更有著將其發揚光大的重大責任，在做好本職工作的同時，努力學習中醫藥理論知識，豐富自已實踐能力，更好的服務于病人，也更好的宣揚中醫藥的神奇療效，把熱愛祖國的榮辱觀轉化到實際行動中。

　　“以服務人民為榮”要求我們堅持以民為本，將為人民服務作為一切工作的出發點和落腳點，而作為我們醫務工作者，是天天與人打交道的，“服務人民”這四個字，對我們來說是很直觀的，每天我們都要用我們的實際行動去面對人們的“生老病死”，所以我們怎樣的行動去面對病人是很重要的。“救死扶傷”、“一切為了病人”、“為人民服務”這些話在市場經濟的今天，很多人對金錢有盲目追求，唯利是圖的今天。很容易成為口號，金錢對于我們只是一張張紙而已，而病人對我們卻是一條條鮮活的生命啊!人民把這么寶貴的生命這么信任的交付于我們。那“救死夫傷”、“一切為了病人”、“為人民服務”還能是我們嘴上信念啊!只有這樣才能真真實實，徹徹底底的服務于人民。