當(dāng)今社會(huì)，出現(xiàn)了一些人性沉論，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會(huì)現(xiàn)象，表面上看，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型，舊的社會(huì)價(jià)值觀崩潰而新的價(jià)值觀尚未確立時(shí)期難以避免的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊，淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們的道德建設(shè)確實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名牌轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高品質(zhì)洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊、損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　胡錦清總書記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)主義風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完善結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明，政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。“八榮八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非，區(qū)別善惡，分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有精神也是不行的，胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊如同一把尺，一桿秤，量出了是非，善惡和美丑。尤其是在我們認(rèn)識(shí)模糊，思想動(dòng)搖，行動(dòng)猶豫的時(shí)候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，就會(huì)亮堂起來(lái)，辨明是非，找準(zhǔn)目標(biāo)，不走歪路，不跌跟頭。我認(rèn)為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時(shí)期要求結(jié)合起來(lái)，非常有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻寓意深遠(yuǎn)，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺(jué)醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名醫(yī)務(wù)工作者結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益。

　　醫(yī)院是社會(huì)的一個(gè)窗口行業(yè)，通過(guò)我多年從衛(wèi)生工作體會(huì)到，醫(yī)院無(wú)論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會(huì)焦點(diǎn)。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務(wù)的，貫徹實(shí)踐好“八榮八恥”尤為重要。近年來(lái)，一些不健康、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對(duì)于醫(yī)療服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，作為一名合格的衛(wèi)生工作者更應(yīng)當(dāng)率先垂范，以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，不但在思想上，更要在行動(dòng)上，努力為整個(gè)社會(huì)做出榜樣。

　　“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛(ài)社國(guó)為榮，以危害社國(guó)為恥。”中華民族從古至今都把愛(ài)國(guó)與否作為一條最重要的論理道德原則來(lái)看待，愛(ài)祖國(guó)，這是對(duì)任何一個(gè)人最起碼的道德要求。熱愛(ài)祖國(guó)可以表現(xiàn)為諸多形式，而我認(rèn)為作為一名醫(yī)務(wù)工作者，又是從事中醫(yī)藥工作的，對(duì)社國(guó)的國(guó)粹——中醫(yī)藥，更有著將其發(fā)揚(yáng)光大的重大責(zé)任，在做好本職工作的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論知識(shí)，豐富自已實(shí)踐能力，更好的服務(wù)于病人，也更好的宣揚(yáng)中醫(yī)藥的神奇療效，把熱愛(ài)祖國(guó)的榮辱觀轉(zhuǎn)化到實(shí)際行動(dòng)中。

　　“以服務(wù)人民為榮”要求我們堅(jiān)持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而作為我們醫(yī)務(wù)工作者，是天天與人打交道的，“服務(wù)人民”這四個(gè)字，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很直觀的，每天我們都要用我們的實(shí)際行動(dòng)去面對(duì)人們的“生老病死”，所以我們?cè)鯓拥男袆?dòng)去面對(duì)病人是很重要的。“救死扶傷”、“一切為了病人”、“為人民服務(wù)”這些話在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，很多人對(duì)金錢有盲目追求，唯利是圖的今天。很容易成為口號(hào)，金錢對(duì)于我們只是一張張紙而已，而病人對(duì)我們卻是一條條鮮活的生命啊!人民把這么寶貴的生命這么信任的交付于我們。那“救死夫傷”、“一切為了病人”、“為人民服務(wù)”還能是我們嘴上信念啊!只有這樣才能真真實(shí)實(shí)，徹徹底底的服務(wù)于人民。