中醫(yī)認(rèn)為，神是人體生命活動的主宰，人體所具備的神，是指人的生命活力及其靈性和生機(jī)。神在于養(yǎng)，情在于節(jié)。

　　精神穩(wěn)定樂觀，神思就穩(wěn)定;神思穩(wěn)定，氣血就平和;氣血平和，就有利于保護(hù)臟腑功能;臟腑功能正常，人就遠(yuǎn)離疾病和衰老。

　　情志是指人在智、情、意、行方面的精神狀態(tài)。主要包括發(fā)育正常的智力、穩(wěn)定而快樂的情緒、高尚的情感、堅強(qiáng)的意志、良好的性格及和諧的人際關(guān)系。中醫(yī)養(yǎng)生歷來強(qiáng)調(diào)情志養(yǎng)生法，并列為諸法之首。因為人為“萬物之靈”，具有很高的思維能力，人的情志狀態(tài)如何，決定整個機(jī)體的平衡和失調(diào)。所以，中醫(yī)藥學(xué)非常強(qiáng)調(diào)精神情志狀態(tài)對人體健康的影響。認(rèn)為良好的精神狀態(tài)可以增進(jìn)健康和延年益壽，而不良的精神情志刺激可使人體氣機(jī)紊亂，臟腑陰陽氣血失調(diào)，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的情志和形體是一個有機(jī)的整體，形從情來，壽隨志走。情志是形體之根，內(nèi)涵精、氣、神三大樞要。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這是世代醫(yī)家恪守的養(yǎng)生法則，也是式養(yǎng)生秘訣的總綱領(lǐng)。

　　而情志養(yǎng)生最為關(guān)鍵的便是保持生命活力——養(yǎng)神。中醫(yī)認(rèn)為，神是人體生命活動的主宰，人體所具備的神，是指人的生命活力及其靈性和生機(jī)。養(yǎng)神是人對自身認(rèn)識的一種回歸，是一種精神、意識、情感和思維方面的修煉活動。古人認(rèn)為神濁則骨老，多情則骨衰;神在于養(yǎng)，情在于節(jié)，其要律在此。

　　一般情況下，情志健康、有所寄托的人，也是生理上最能保持健康的人。精神穩(wěn)定樂觀，神思就穩(wěn)定;神思穩(wěn)定，氣血就平和;氣血平和，就有利于保護(hù)臟腑功能;臟腑功能正常，人就遠(yuǎn)離疾病和衰老。若是生活無目標(biāo)、無信念，精神萎靡不振，無以激發(fā)身體各部位的功能，久而久之就會減弱原本強(qiáng)健的臟腑功能，使氣血運(yùn)行失常，精神和身體得不到有益的滋養(yǎng)，疾病將隨之而至。而精神不空虛，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠;神與形俱，才能盡享天年。

　　安心養(yǎng)神

　　養(yǎng)生者應(yīng)心情安閑，心思若定，心除雜念，心清如鏡，以便真氣順暢，精神守于內(nèi)，疾病無處生，形體勞作但不致疲倦，身體健康而無疾。養(yǎng)成理智和冷靜的態(tài)度，凡事從容對待，冷靜思考，學(xué)會“處變不驚”，泰然處之。正如養(yǎng)生格言所說：“既來之，則安之。”《千金方》中有：“凡人不可無思，當(dāng)以漸遣除之。”《友漁齋醫(yī)治》云：“遇逆境，即善自排解。”這說明人們只有改善并及時排遣憂患，才能保證安心養(yǎng)神。古人的一些“排遣”方法，至今仍有卵鑒作用。“塞翁失馬，安知非福”的典故，就是告誡人們，世事皆有隱憂，如意處常有大不如意之變，要辯證地看到事物的兩面性。

　　休眠養(yǎng)神

　　休眠養(yǎng)神是指通過睡覺，使大腦處于休息狀態(tài)，同時使身體內(nèi)各部位的神經(jīng)、關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉和器官無負(fù)荷或少負(fù)荷，進(jìn)而達(dá)到積蓄精力，恢復(fù)體力。因此，生活中應(yīng)勞逸結(jié)合，保證每日睡眠6～8小時。而過多的思慮則傷神氣、損壽命。《萬壽丹書》謂“多思則傷神”，因為神為心所主，養(yǎng)神必先養(yǎng)心，心靜則神安，心動則神疲。故此，要養(yǎng)好神建議的辦法是保證每日睡眠，摒棄雜念，以此養(yǎng)神則長壽，反之，多思則心動，心動則傷神。

　　清靜養(yǎng)神

　　古人認(rèn)為心靜神自安。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有“靜則神藏，躁則神亡”之說。如果一個人終日心神不安，思慮萬千，哪有不生病的道理?要保持身體健康，必先保持心理健康。而要做到這一點建議的方法就是恬淡、清虛，使外邪不入，內(nèi)心安定。

　　靜志安神，清心靜養(yǎng)，古人把養(yǎng)生攝神總結(jié)為要堅持“十二少”——少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。戒除“十二多”——多思則神殆，多念則志散，多欲則損志，多事則形疲，多語則氣爭，多笑則臟傷，多愁則心攝，多樂則意溢，多喜則忘昏錯亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則煎熬無歡”。