中醫學認為，人一方面是大自然的產物，人在天地氣交之中，人是在風、寒、暑、濕、燥、火等氣候的這種變化中，完成生老病死的過程;另一方面，中醫更強調人是社會的人，具有完備的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七情是人類特有的，而且這種情志活動是任何簡單或者高級的動物都無法比擬、代替不了的?，F代社會，由于諸多的因素，如不斷加大的社會競爭壓力，不良的生活方式、心理因素及飲食習慣都對生命與健康產生了不利影響，其在某些疾病，如高血壓病、冠心病、肥胖、脂肪肝、肝硬化、慢性潰瘍性結腸炎、慢性胃炎、糖尿病、惡性腫瘤等病的發生發展過程中所起的重要作用越來越受到人們關注。重視“養生”，防病及防病之未變越來越被人們所重視。“養生”一詞最早見于《莊子·內篇》，所謂“生”，生命、生存、生長之意;所謂“養”，保養、調養、補養、護養之意?！梆B生”的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。中醫藥是中華傳統文化的結晶，中醫養生保健的理念，尤其是：“治未病”的思想，是老年人的 “養生”行動指南。中醫“治未病”的學術思想起源于兩千多年前中醫理論的奠基之作《黃帝內經》。中醫治未病有兩層含義，一是未病先防，強調了疾病預防的重要性;二是既病防傳，或曰既病防變，突出了根據疾病的現狀及其發展規律和發展趨勢，早期有預見性的合理治療，防止疾病的發展和傳變。而北京中醫藥大學的王琦教授提出，養生境界是“治未病”。 中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。當一個人身體達到平衡點的時候.是最健康的，是“治未病”。

　　當前我國生活方式病患病率逐年攀升，現癥病人和高“治未病”是中醫學重要的疾病防治思想,主要包括未病養生、既病防變、瘥后調攝等方面內容。《黃帝內經》在總結前人養生防病經驗的同時,結合古代哲學和預防思想,初步奠定了“治未病”學說的理論基礎?！峨y經》則從已病防變角度闡述了“治未病”理論。此后,歷代醫家對中醫學“治未病”思想不斷發揮,使其成為中醫養生保健的主導思想和防治疾病的重要原則。而未雨綢繆、防微杜漸等預防思想,以及陰陽五行學說、整體觀念、自然觀念、道家哲學等傳統文化觀念,都是中醫學“治未病”理論形成的歷史文化根源?！端貑枴分赋觯骸笆ト酥疄榈勒?，上合于天，下合于地，中合于人事?！边@就是人、社會、自然“三位一體”的整體模式。天人相應的整體觀思想體現了中醫養生的整體調節優勢?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”(《道德經·第二十五章》。《素問.上古天真論》有言：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。主要指要掌握自然規律，根據天地陰陽法則調和各種方式，有節制、有規律地安排飲食和起居。其中一個重要的觀點是“形與神俱”。也就是一個人要做到形神統一，形神結合。

　　明代名醫張景岳言“不知《易》，不足以言太醫”，《周易》哲學思想的重要組成部分之一“居安思?！奔词翘崾救藗兪挛锏陌l展總會由量變達到質變，而要防止事物向壞的方面轉化，**“見微知著”、“居安思危”。 提出了“防危杜漸”的養生觀。《黃帝內經》中“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”，體現的便是“未病先治”的哲學思想。在“未病先治”方面中醫養生還有其獨具的特色，傳統的針、灸、按摩、藥補均可成為“治未病”的妙計良策。

　　《周易》哲學思想的另一重要命題是“潛龍勿用”，“潛龍”是指潛淵之龍，隱而不見。爻辭提醒人們，處在這種狀態，便應靜而不動，以伺時機。中醫養生接受了《周易》這一哲學思想，提出了“不妄作勞”的養生觀點，把“不妄作勞”作為“盡終天年”的必備條件之一，可見其在養生學中的重要地位。那么要做到“不妄作勞”，在日常生活中，首先，要做到“精神內守”。真氣的保養是人體健康的重要標志。所以《內經》主張“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！逼浯?，要注意節制房事。正常的性生活有利于人體的健康，然若恣情縱欲，房勞過度，便會“耗傷腎精”，動搖根本，導致陰陽失調、機體早衰及百病叢生。第三，注意飲食有節。人是需要服食酒食的，但不能“困于酒食”，故要達到“酒食貞吉”，**“節飲食”。如若飲食不節、暴飲暴食，超過機體的代謝能力，便嚴重損害脾胃，影響健康。第四，注意勞逸適度。《內經》反對“過勞”，它告誡人們“勞則氣耗”，可見“過勞”是健康的大敵，因而適度的活動，將壽蔽天地成為現實。

　　中醫“治未病”的養生兩個重要因素，一是“人與自然和諧”，順乎自然，達到祛病延年。《內經》說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起。”這就是“順乎自然”的養生原則。其方法是：春季要晚臥早起，散開頭發，松緩衣帶，從容不迫地散步，使起居與“春生”的天地 “生氣”相應;夏季宜晚臥早起，不要貪圖涼爽而厭惡日光，使體內陽氣溫煦才能保持生理正常，以適應“夏長之氣”;秋天宜早臥早起，秋氣蕭殺，應避之以免傷害人體生氣;冬天宜早臥晚起，必待日光，因冬季嚴寒，應保持體溫，以免影響體內陽氣的閉藏。東漢哲學家王充在《論衡》中說：“人生皆當受天長命”，“人本子天，天本于道，道本自然”，“順乎自然”，才是“養生之道。

　　二是“養神”，調節情志、預防疾病，《素問·應象大論》云：“人有五臟化五氣，以生喜怒憂(悲)思恐(驚)?！闭{節情志，避免、消除劇烈或持久的情志刺激，保持心情舒暢是養生長壽的重要手段?！端貑枴づe痛論》日：“百病生于氣也，怒則氣上……思則氣結?！备沃髑橹荆谥緸榕?，肝屬木，喜條達，惡抑郁。久郁與暴怒都可導致肝的氣血失調，影響肝的疏泄功能，不利于疾病的恢復。故陶弘景在《養性延命錄》中提出：“養生之道，莫大憂悲，大哀思，此所謂能中和者必長壽?！薄吨芤住は缔o》亦言：“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。君子修此者，故全也?！?/p>

　　我院消化科在充分理解“治未病”的理念基礎上，全面開展以中醫體質辨體、辨病為核心的“治未病”方法，通過辨體后進行飲食指導，并通過以臍部 “神闕穴”為主的中醫艾箱灸療法、腹部先天全息系統為針灸點的“薄氏腹針”及中醫經絡“六經”辨證為主的系統防病、治病方法，達到“未病先防”、“已病防變”的目地。

　　中醫醫院主任醫師、名中醫：貝光明