針刺時間療法最早應溯源于《內經》，《素問·八正神明論》載有“凡刺之法，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺之。”《靈樞·四時氣》曰：“四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經血脈分肉之間，甚者深刺之，間者淺刺之。夏取盛經孫絡，取分間絕皮膚。秋取經腧，邪在府，取之合。冬取井滎，必深以留之。”說明《內經》奠定了針刺時間療法的理論和實踐基礎。《難經·一七十難》“春夏刺淺、秋冬刺深”等觀點，都是根據日月星辰的運行、四時八正之氣的變化，以及月之盈虧的周期改變，對人體氣血的盛衰的影響，因而提出依天時而調氣血的針刺理論，并在后來形成了特有的時間治療學，如子午流注針法、靈龜八法、飛騰八法等。都是根據自然界對人體的影響，推算每日氣血運行盛衰及經穴開合時辰，以進行針刺治療的一種療法，且為現代針刺時間治療學奠定了基石。

　　1、子午流注針法

　　子午流注針法是以十二經脈肘膝以下六十六個特定經穴為基礎，以時間變化為依據，根據出井、流滎、注輸、行經、入合的氣血流注，盛衰開闔的道理，配合陰陽、五行、天干、地支、臟腑等來逐日按時開穴補瀉的一種針刺取穴方法。包括納子法和納甲法。

　　1.1納子法

　　納子法稱十二經納子法、十二經母子補瀉法、十二經流注針法。它是以一天十二時辰配合臟腑按時開穴。不論哪天何干，也不論每個時辰配合什么天干及時辰所屬的陰陽，而僅以一日十二時辰氣血流注的順序，一個時辰流注一經，用五輸穴井、滎、俞、經、合，結合五行屬性的母子相生關系，按照“虛則補其母，實則瀉其子” 的補母瀉子法取穴治療。所謂補母瀉子法取穴，就是先辨邪正盛衰，分清虛實，虛則選取母穴，用補法針刺，實則選取子穴，用瀉法針刺。若遇流注時間未到或已經過，而其病急難以等候流注時辰，或不虛不實的證候，則可按照“不虛不實，以經取之”的法則，在任何時間內取與病經同一五行屬性的經穴或原穴，根據病情虛實，施以針刺補瀉。

　　1.2納甲法

　　子午流注納甲法是以天干為主的按時開穴法，逐日按時取穴**從干支記時著手，推算出患者來診時的年、月、日、時干支,結合十二經脈流注和五輸穴的相生順序，是正確開穴的必要條件。在具體應用時，掌握好本日與值日經的關系，運用“陽日陽時經穴，陰日陰時開陰經穴”、“ 陽進陰退”、“經生經,穴生穴”、“返本還原”、“氣納三焦，血歸包絡”、“合日互用”等開穴原則，納取各經五輸。

　　2、靈龜八法

　　靈龜八法又稱為奇經納卦法，是前人運用古代哲學的九宮八風學說，結合人體奇經八脈氣血的會合，取其與奇經相通的八個經穴，按照日、時干支的推演數字變化，按時取穴針灸。此法與子午流注針法有著相輔相成的意義。本法最早始于金代竇汗卿在《針經指南》中所倡導的八脈八穴，故稱“竇文真公八法流注”，明代徐鳳《針灸大全》才提出靈龜八法之名，靈龜取自古代神龜負圖而有八卦的傳說。靈龜八法運算方法是:將日干、日支、時干、時支四個代數相加，所得總數之和，陽日以九除之，陰日以六除之，所除之余數，按八卦代表的數字去開穴。如無余數，陽日仍以九計之，陰日仍以六計之。《針灸大成》中八法逐日干支歌，即取穴日的代表數：“甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九為期，丁壬寅卯八成數，戊癸巳午七相宜，丙辛亥子亦七數，逐日干支即得知。”

　　3、飛騰八法

　　飛騰八法是以八脈交會穴為基礎，按時取穴的一種方法。它的取穴比靈龜八法更為簡便，不論日干支和時干支，均以天干為主，不用零余方法，只要將每日時干推出則可將納入卦上之八穴開出來。樸聯友[8]等對30例黃褐斑的患者采用飛騰八法針法配合刺血拔罐治療,總有效率為96.6%。并認為選用飛騰八法治療黃褐斑，是根據不同時辰人體經脈氣血周流的變化, 按時選取一組八脈交會穴治療,從而協調全身陰陽、益氣養血、調節沖任、活血化瘀、疏通經絡，使氣血得以上榮于面，達到治療目的,配合刺血拔罐療法,使經絡暢通,氣血上承于面,色斑消退。