中醫養生是我國傳統文化的瑰寶。隨著時代的發展，傳統中醫“不治已病，治未病”、“救治于后，不若攝養于先”的觀念逐漸為世界所接受，越來越多的人開始將中醫養生奉為時尚和潮流。那么，中醫養生的歷史沿革如何?它有何養生要旨?之前，我們分享了中醫養生專家、無限極科學顧問委員會中醫組方咨詢與評價顧問周民權教授所著《淺談中醫養生》的上半部分，繼續刊登該文的下半部分。

　　中醫養生要旨

　　中醫養生有食養、藥養、針灸、按摩等豐富多樣的養生技術，還包括：膳食養生、起居養生、運動養生、情志養生、五臟養生、體質養生、四季養生、睡眠養生、環境養生、順時養生、部位養生、藥物養生、沐浴養生、靜神養生等諸多方法。但其中心思想不外乎順應自然，協調陰陽;平衡心態，愉悅情志;飲食起居，益氣養精;動靜適宜，形神共俱等幾個方面。如《靈樞?本神》篇說道：“智者之養生也，必順四時而適寒溫，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。”

　　順應自然，協調陰陽

　　中華民族自古就有“生氣通天”、“天人相應”的思想，中醫認為人體的生命活動與自然界是息息相關的，所以中醫養生強調“天人合一，協調陰陽”。人體的內環境必須與自然界外環境的變化相適應，人們必須遵循自然界的正常變化規律，慎防自然界異常變化的影響，主動調整自我，才能保持與自然界的平衡，以保證健康，避免外邪的侵入，不生疾病，從而達到養生保命的實際意義。所謂“陰平陽秘，精神乃治”是也。

　　如何適應四時寒溫、天地之氣變化的規律，達到養生、健身的目的?古人也積累了豐富的經驗。如《黃帝內經?四氣調神大論》篇中寫道：“春三月，此為發陳;天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被(披)發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。”就是說：春天三個月，是萬物推陳出新的季節，天地俱呈生發之氣，一片欣欣向榮。此時，人們可以晚些睡眠，早些起床，披開頭發，舒緩形體，思想活潑充滿生機。像對待出生的萬物一樣：只讓其生長，而不要殺害;只給予生發，而不應剝奪;只應賞心悅目，而不應催殘身體。這就是適應春天的氣候，調養“生發”之氣的道理。

　　平衡心態，愉悅情志

　　中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生、心理上的健康，早在兩千多年前的經典醫籍《黃帝內經素問》“上古天真論”中記載：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?”明確提出養生應注重精神方面的保養，要求我們要培養健康的精神、平衡的心態、穩定的情緒，這樣才能避免思想極端、情緒波動和不合實際的追求，從而保證臟腑協調、氣血旺盛、疾病不生、健康長壽。

　　中醫“七情”理論：“過喜傷心、怒則傷肝、憂思傷脾、悲則傷肺、驚恐傷腎”的觀點，精辟地總結了情緒、精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切影響人體臟腑功能協調、終其天年的不利因素中，最能使人短命夭亡的就是不良的情志。人的精神狀態正常、心態平衡、情志愉悅，機體適應環境、防御疾病的能力就會增強，從而可以起到祛病、延緩衰老的效果。

　　飲食起居，養精調神

　　中醫學把人身重要的物質與功能活動概括為“精、氣、神”，認為這是生命之根本，是維持人體整個生命活動的三大要素。精、氣為人體生命的物質基礎，神為人體生命活動的體現。精充可以化氣，氣盛可以全神;神全則陰陽平衡，臟腑協調，氣血暢達，從而保證身體的健康和強壯。所以精、氣、神的保養為人體養生之根本，是中醫養生學的重要內容之一。顯然，“精”在人身起著極其重要的作用，故《素問?金匱真言論》云：“夫精者，身也。”

　　所謂“飲食有節”，其一是指飲食要有規律，一日三餐大體要有固定的時間，不能饑一頓、飽一頓，打亂脾胃正常的活動規律。其二是指飲食要有節制：飲食量要適中，不能過量增加胃腸負擔，又不能過少而導致營養不良;營養均衡，調和五味，日常既要混合膳食、不偏食，又不要嗜食過度。

　　所謂“起居有常”，即要求我們的日常生活起居要有一定的規律性，同時還要適應四時氣候、晝夜長短的變化。

　　動靜適宜，形神共俱

　　“生命在于運動”，生病的人需要進行適當的運動，以便早日康復;沒有生病的人也需要運動，通過運動而預防疾病的發生。經常堅持有規律的運動可以促進消化、改善循環，從而達到堅強意志，增強體質，提高抗病能力的目的。

　　對于運動，中醫強調的是：保持經常;量力而行;動靜適宜，勞逸結合。

　　要保持健康，維持高質量的生活，必須做到有張有弛，勞逸結合，動靜平衡。通過經常、適中、有規律的運動，改善人體臟腑的功能與協調，促進氣血的運行，會將我們鑄成一個具有體魄健康、精力充沛、神態旺盛的機體。所謂“形神共俱”，“正氣存內，邪不可干”，百病不生，延年長壽!

　　以上是對中醫養生基本理論及方法的淺顯認識和理解，所謂管窺而已，或對有志于研究中醫養生學者起到啟迪、拋磚引玉之效。